HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」

九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」。カッティングステッカー「南無妙法蓮華経」切り文字販売 - LED&天然石。法華題目 三十番神」極彩色 江戸時代後期頃筆 1幅|日蓮宗 法華経 御。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。掛け軸 日蓮名号 南無妙法蓮華経◇渡辺雅心（真筆・新品）レンゲ佛表装。レア　中国墨　鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏。【端渓・葉脈文天成硯】◆金線・冰紋の紫黒美石◆唐木共箱◆約5.2吋◆老坑。掛け軸 太田秀峰 謹書『 南無妙法蓮華経 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。頼山陽【水墨 山水】自画賛　絹本　掛軸。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD615C11-4。骨董掛け軸 清時代 肉筆保證　掛け軸 中国古董品古美術 BD476C11-4。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。二十四代　式守伊之助　一行書　不動心　掛け軸　合わせ箱　大相撲　行司　書画、。7*7様 書道 硯 老坑水盂雲龍型　美術品　芸術品　骨董品　工芸品　最高級　逸品。近代の黄胄の掛軸　人物図　肉筆保証中国古董品古美術 BD626C11-4。全種 複製サイン入り色紙 軸中心祭。日本刻字協会会長 薄田東仙先生 龍。東郷平八郎　直筆　新聞掲載　東郷元帥真蹟色紙　他。与謝蕪村　俳句　俳人　短冊　菜の花や　月は東に　日は西に　書　古筆。遊印、篆刻、落款印、書道（五行羅漢印）。中国古玩 美術工芸品 書道具7点セット「中国木箱付 端渓硯2個 唐墨4個。人間国宝　宮入行平　直筆書　額縁入り。浮世絵 掛軸 鳥と植物。ビンテージ！寿恵広 扇子 皇大神宮　伊勢神宮　記念扇子　縁起物　京扇堂。書道　大東文化大学創立80周年記念　書道教員展　新井光風　髙木聖雨　河野隆